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3.云对雨，雪对风。花对树，鸟对虫。山清对水秀，柳绿对桃红。（《对韵歌》）
1.池塘里有一群小蝌蚪，大大的脑袋，黑灰色的身子，甩着长长的尾巴，快活地游来游去。《小蝌蚪找妈妈》
2.他们游到荷花旁边，看见荷叶上蹲着一只大青蛙，披着碧绿的衣裳，露着雪白的肚皮，鼓着一对大眼睛。《小蝌蚪找妈妈》
3.青蛙妈妈低头一看，笑着说：“好孩子，你们已经长成青蛙了，快跳上来吧！”他们后腿一蹬，向前一跳，蹦到了荷叶上。《小蝌蚪找妈妈》
4.平常我在池子里睡觉，在小溪里散步，在江河里奔跑，在海洋里眺舞、唱歌、开大会。《我是什么》
1.《小蝌蚪找妈妈》以童话的形式，讲述了一群天真活泼的小蝌蚪在寻找妈妈的过程中，不知不觉地变成小青蛙，并跟着妈妈一起捉害虫的故事。课文呈现了青蛙生长过程的科学知识，蕴含了从小要能独立生活、遇事主动探索的道理。
2.《我是什么》是一篇科学短文。课文采用拟人手法，以第一人称的叙述方式，生动形象地介绍了自然界中水的不同形态（汽、云、雨、冰雹）和与人的利弊关系。
3.《植物妈妈有办法》是一首关于自然知识的诗歌，运用比喻和拟人的修辞手法，主要介绍了蒲公英、苍耳、豌豆三种植物传播种子的方法，同时告诉小读者植物传播种子的方法很多，仔细观察就能得到更多的知识。
1.这时候，窗外十分安静，树枝不摇了，鸟儿不叫了，蝴蝶停在花朵上，好像都在听同学们读课文。最有趣的是，跑来了两只猴子。这些山林里的朋友，是那样好奇地听着。《大青树下的小学》
2.古老的铜钟，挂在大青树粗壮的枝干上。凤尾竹的影子，在洁白的粉墙上摇晃……（景物描写）《大青树下的小学》
3.于是，一群一群的花从无人知道的地方突然跑出来，在草地上跳舞、狂欢。（拟人）《花的学校》
4.你没有看见他们怎样地急着要到那儿去吗？你不知道他们为什么那样急急忙忙吗？（反问）《花的学校》
5.我自然能够猜得出他们是对谁扬起双臂来，他们也有他们的妈妈，就像我有我自己的妈妈一样。《花的学校》
1.《大青树下的小学》通过描写边疆的一所可爱的小学，反映了边疆不同民族的孩子们幸福的学习生活，体现了祖国各民族之间的友爱和团结，表达了作者自豪、赞美的情感。
2.《花的学校》这首诗以清新流畅的笔触，向我们勾画出甜美纯净的儿童世界。诗人在雷云轰响、风雨交加的六月里看到草地上冒出的花时，就在自己想象的天空里自由驰骋。本文巧妙地叙述花们的活泼、可爱、美丽、向上，充满了童趣。
3.《不懂就要问》写的是孙中山小学时候读私塾，对背诵的内容不理解，主动向先生请教的事，赞扬了他乐于思考、敢于发问的学习态度。
四字词语是考试中常常要考的题型，主要的考查形式有:(1)补充词语。(2)根据词语类型写出相关词语。(3)用相关词语造句。
(月亮)照亮了高高的点苍山，照亮了村头的大青树，也照亮了，照亮了村间的大道和小路……
运用排比的修辞手法，不仅使描写细腻、形象生动，更增强了韵律感，使语言富有气势。
1.《观潮》第3、4自然段常以填空形式考查课文原文，也常作为课内阅读出现。第4自然段考查写作顺序，以及从哪两个方面描写了大潮来时的壮观场面。课文的写作顺序也会有所考查，作文也会要求用这一顺序写作。
2.《走月亮》会以填空形式考查课文原文，课内阅读会考查“我和阿妈走月亮”在文中反复出现的作用，文中运用的修辞手法及其表达效果，以及抒发的感情。
推荐理由：海潮是什么样子的呢？如果让你日复一日地看潮，你会不会厌倦？在这篇文章中，作者写出了不同时间、地点看到的不同的海潮。虽然潮涨潮落，日复一日，但看潮的人却永不觉得单调无味。作者从不同的观察角度，细致生动地描述了海潮，并且运用大量动词，描写出海浪的变化多端，用词准确生动。
阅读方法：这篇文章运用方位顺序，采用“总—分—总”结构。在阅读时，注意表示方位的词语，增加对文章的理解。
(1)在清水田里,时有一只两只白鹭站着钓鱼,整个的田便成了一幅嵌在玻璃框里的画面。
这句话把白鹭站在水田里钓鱼比作是玻璃框里的画面,把清水比作玻璃,把田比作玻璃框,非常生动地描写出了当下的画面,让人感觉身临其境。
(2)瞧,多么像它的父母:红嘴红脚,灰蓝色的毛,只是后背还没生出珍珠似的圆圆的白点。它好肥,整个身子好像一个蓬松的球儿。
这句话把珍珠鸟背上的白点比作珍珠,把它的身子比作蓬松的球儿,突出了珍珠鸟的体形特点。
这句话用拟人的修辞手法把白鹭站着时的样子说成是在望哨,写出了白鹭站着时的情景。
(1)花生的好处很多,有一样最可贵:它的果实埋在地里,不像桃子、石榴、苹果那样,把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上,使人一见就生爱慕之心。
这句话揭示了文章主题,说明了做人要做对他人有益的人,不能做只讲外表,而对别人没有好处的人。
这是文章的总结句,也是揭示文章主旨的句子,说明了相互信任才能创造出彼此和谐的美好世界。
1.《白鹭》通过对白鹭的描写，突出了白鹭的平凡而美好、朴素而高洁的特点，赞颂了白鹭的美。
2.《落花生》采用了借物喻人的写法，赞美了花生不图名利，默默奉献的品格，说明做人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。
3.《桂花雨》表现了儿时生活的乐趣，字里行间充满了对家乡、对童年生活的无比怀念。
4.《珍珠鸟》一文写出了珍珠鸟由怕人到信赖人的变化过程，让我们深刻地体会到：无论是人与鸟，人与人之间，都需要真诚的信赖。信赖，是创造美好境界的基础。
1.《白鹭》是一篇文质兼美的文章,在考试中常考查对课文的背诵和对课文内容的理解。
2.《落花生》一课常考查对重点句子的理解,要求写出“花生”所蕴含的独特品质。
3.《桂花雨》一课一般从两个方面考查:(1)这篇课文中讲了带给作者美好回忆的哪几件事?(2)对“这里的桂花再香,也比不上家乡院子里的桂花”这句线.《珍珠鸟》一课常考查对全文中心思想的把握。如:课文中哪句话表明了这篇文章的主旨?
推荐理由:《银杏》是一首散文诗。作者用银杏来比喻中华民族内在的生命力,突出了中华民族的端直、蓬勃、坚定、庄重,嶙峋而洒脱,以及刚正、坚强、谦虚、无私、勇敢的,超乎一般的高尚美德;鼓舞了当时的人们能勇敢加入抗日战争中来,英勇地与敌人抗争。
阅读方法:这是一篇激励人们热爱祖国、勇敢抗战的散文,朗读时要结合当时的社会背景,体会文章所要表达的思想感情。
稍微（shāo） 羞涩（sè） 点缀（zhuì）幽雅（yōu） 笨拙（zhuō） 参差（cēn cī)
单薄（bó） 花苞（bāo） 花蕾（lěi）妩媚（wǔ mèi） 衣襟（jīn） 恍然（huǎng）
摇曳（yè） 旖旎（yǐ nǐ）馥郁（fù yù）硕大（shuò）凝视（níng）婆娑（pó suō）
【拟人句】在这境界里，连骏马和大牛有时候都静立不动，好像在回味草原的无限乐趣。
【比喻句】马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。
2.羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走到哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。
3.这时候，鄂温克姑娘们戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点儿羞涩，来给客人们唱民歌。
2.《丁香结》是作家宗璞的一部散文集 ，作者以丁香结象征生活中解不开的愁怨。结，是解不完的；人生中的问题也是解不完的。我们既有赏花的情调，又有解结的心志。生命给你芬芳的丁香的同时，也给你幽怨的“丁香结”。这就是生活的常态，也是本文给我们的深刻启示。
3.《宿建德江》是唐代诗人孟浩然的代表作之一。这是一首刻画秋江暮色的诗，是唐人五绝中的写景名篇。作者把小船停靠在烟雾迷蒙的江边想起了以往的事情，因而以舟泊暮宿作为自己的抒发感情的归宿，写出了作者羁旅之思。
4.《六月二十七日望湖楼醉书》的作者是北宋著名文学家、书法家、苏轼谪居杭州期间创作的组诗，字子瞻，号东坡居士、铁冠道人，世称苏东坡。他与其父苏洵，其弟苏辙，并称为“三苏”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
5.《西江月·夜行黄沙道中》是宋代词人辛弃疾贬官闲居江西时创作的一首吟咏田园风光的词。字幼安，号稼轩居士，人称“词中之龙”，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。此词着意描写黄沙岭的夜景：明月清风，疏星稀雨，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片。全词从视觉、听觉和嗅觉三方面抒写夏夜的山村风光，情景交融，优美如画，恬静自然，生动逼真，是宋词中以农村生活为题材的佳作。
6.《花之歌》是黎巴嫩的著名作家纪伯伦的散文诗集《组歌》中的一首，诗人用花的语言来叙述大自然的话语，文中尽显“纪伯伦风格”中的轻柔、凝练、隽秀与清新。诗人通过花语的清新流露，构建了一幅大自然活生生的图画。
（1）变形的事物必须是自己熟知的，要根据已有的特点展开联想和想象哦！注意要运用联想的手段：相似联想、相关联想、相反联想。
（2）把自己的生活经验以及自己的情感体验寄托于变形的事物中，让变形的事物成为自己所看、所听、所闻、所感的生活体验的宣泄口，用情感搭建想象的空间，用感悟充实想象的空间。
根据已有的经验和认知，利用事物间的相通、相近、相似或相反的关联，抓住事物的相似性进行联想，由一件事物联想到与之相关的任何事物或者它的反面，丰富、突出事物的形象性或本质特点，并进行推测想象，大胆虚构，超越时空，突破现实生活的限制，这样才能展现奇特的想象。
根据确定的主题展开合理的想象，使故事更加的生动、具体。合理的想象是在现实基础上看开的想象，不是凭空的异想天开。要在变形的写作中，将自己融进去，感同身受，赋予变形对象以自己的情感，才能写出有血有肉的变形对象。用感悟充实想象的空间，要将自己的变形与生命感悟融为一体，无“感”则无“悟”，无“悟”则想象毫无价值，想象的价值，在于化“感”为“悟”，化情为理。
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